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廠家全體員工祝願大家中秋節快樂
信息發布者:2019年马会全年资料 發布日期:2017年10月03日
  

 話說中秋節的十大習俗

 習俗一:祭月
  在古代有秋暮夕月的習俗。夕月,即祭拜月神。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。在月下,将月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。


  習俗二:賞月
  來源于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期,但未成習。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時,形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日,正式定為中秋節。與唐人不同,宋人賞月更多的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說,中秋還有另外一種形态,即中秋是世俗歡愉的節日:中秋節前,諸店皆賣新酒,貴家結飾台榭,民家争占酒樓玩月,笙歌遠聞千裡,嬉戲連坐至曉。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營業,玩月遊人,達旦不絕。


  習俗三:吃月餅
  《洛中記聞》記載,唐僖宗在中秋節吃月餅,感覺味道極美,便命禦膳房用紅绫包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關于月餅的記載。到了宋代,月餅有荷葉金花芙蓉等等雅稱,其制作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱贊說:“小餅如嚼月,中有酥與饴。酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。

習俗四:燃燈
  中秋夜燈内燃燭用繩系于竹竿上,高懸于瓦檐或露台上,或用小燈砌成字形或種種形狀,挂于家屋高處,俗稱樹中秋豎中秋。富貴之家所懸之燈,高可數丈,家人聚于燈下歡飲為樂,平常百姓則豎一旗杆,燈籠兩個,也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。


  習俗五:玩兔兒爺
  兔兒爺是中秋節期間,給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵,嘴是三瓣的兔子嘴,其他地方跟人沒什麼區别。
  現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影,隻是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽,或者在工藝品商店裡出售。年輕人對它所知不多,而老人提起它來就津津樂道。


  習俗六:觀潮
  定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇轼寫的《八月十五日看潮》詩。在古代,浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。
  中秋觀潮的風俗由來已久,早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代中秋觀潮之事達到了巅峰。


  習俗七:玩花燈
  早在北宋《武林舊事》中,記載中秋夜節俗,就有将一點紅燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈,多集中在南方。如前述的佛山秋色會上,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,令人贊歎。


  習俗八:賞桂花
  桂花有九裡香之譽,是我國人民十分喜愛的一種傳統名貴花木。自古以來,人們把桂花及其果實視為天降靈實,作為崇高、美好、吉祥的象征。因此人們稱譽好的兒孫為桂子蘭孫”;進士及第或考上了狀元,稱之為蟾宮折桂”;把月宮稱為桂宮,以桂魄比喻月亮。而且,我國勞動人民還以桂花和月亮為題材,創造了許許多多優美動聽的神話故事,世代相傳。


  習俗九:飲桂花酒
  每逢中秋之夜,人們仰望著明月,聞着陣陣桂香,遙想吳剛砍桂,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,歡聚一堂,已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞,而且還有食用價值。
  屈原的《九歌》中,便有援骥鬥兮酌桂漿奠桂兮椒漿的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代,已是相當久遠了。但到了現在,人們多是拿紅酒代替了。


  習俗十:燒塔
  燒塔來源于對蒙古鞑子的驅趕,現多為青少年玩樂活動,中秋前幾天,青少年們就忙碌起來,四處撿拾殘破瓦片,積聚枯樹枝、廢木片木塊,于中秋下午就開始砌瓦塔。為了使塔身通風透氣和造型美觀,大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按字形架放。砌建瓦塔地方,大都在曠埕與廣場,在同一場地中,有時砌上幾個瓦塔。月亮升至半空以後瓦塔開始燃燒起來,至燃燒猛烈時,瓦片被燒得通紅透亮,塔口的火焰直沖雲天,就在這個時候,人們把粗粒的海鹽,一大把一大把地撒向塔裡,瓦塔發出像鞭炮一樣的噼啪響聲,再撒上硫磺,燃放出藍色光焰,十分壯觀,招引廣大群衆圍觀欣賞。